お歳暮を贈る
お歳暮を贈る習慣、続けていますか。
お歳暮を贈る時期は、１２月に入ればいつ贈ってもよさそうです。
下旬になると、デパートのお歳暮売場もかなり混み合いますので、その辺は配慮して早目にすませたいものです。
どんなものを選ぶかは、相手の家庭に合ったものを心掛けたいですね。
これは義理で贈ったものだと感じさせるものは避けたいもの。
その家族構成に応じて、毎年変わったものを贈るにもよし。
また、いつも同じものを贈るのもよし。
今年はどんなお歳暮が我が家へ届くかと、相手の方のワクワクする気持ちと笑顔を想像しながら、
感謝の気持ちを込めて贈ってみてはいかがでしょうか。
和風月名〜霜月から師走へ
霜が降る月であるという１１月「霜月」から、一年の終わりで皆が忙しく坊主も走り回るという１２月「師走」へと、変わりました。
時が瞬く間に過ぎていくことを実感する昨今です。
先月は五穀豊穣の実りを祝う月でもありました。
１１月２３日は「勤労感謝の日」と、現代では呼ばれていますね。
もともとは、今年の稲の収穫を祝って、翌年の豊穣を祈願するお祭り日でした。
宮中や伊勢神宮などでは祭儀としてずっと執り行われています。
天皇が自ら今年実った稲を天神，地祇に感謝と恩恵を捧げる行事です。
『大言海』では１１月を「食物（おしもの）月」といっています。
その略が「しもつき」に変わったということなのでしょう。
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１２月「師走」の「師」は、『二中暦』では「法師」のことを意味しているそうです。
１２月は僧を迎えて経を読ませるので師がはせ走る「師馳月（しはせづき）」、その略が「師走」というわけです。
１２月の別名には、「春待月」「極月」「暮節」「暮歳」「晩秋」などがあります。
なるほどですね・・。
「たび寝よし 宿は師走の夕月夜」（松尾芭蕉）
江戸時代に生きた芭蕉が旅の宿で夕月を見ながら師走を味わったように、
現代人は、忙しい中にも、今年最後の月をたっぷりと、ゆったりと味わう時間を持ちたいものですね。
『下町の江戸散策ともんじゃツアー』
～楽しく歩き、心豊かに眺め、下町の味を楽しむ～
秋の雨の表現の仕方
「雨」を使った四季折々の表現はいろいろありますね。
「打ち水」のことを「作り雨（つくりあめ）」と呼ぶそうです。
茶の湯では、お客様をお迎えする前に、おもてなしとして玄関に打ち水をしますが、
それも「作り雨」という言葉を使えば更に奥深く感じられますね。
秋の雨は、「秋雨」「秋霖」「洗車雨」「御山洗」「秋時雨」などどいわれます。
錦秋の山に小雨が降り続く・・、そんな情景が目に浮かびますね。
月の見えない日に降る雨は、 「雨月」「雨夜の月」とも呼びます。
日本人の感性には、自然現象として雨を受け入れ、それを美的に表現するものがたくさんあります。現代人が忘れてしまった宝物がたくさんありますね。
明日の夜は、大和楽の代表作『河』を聴きながら、三味線や振りでの川の流れや雨の音などを見ていただこうと思っています。
西洋音楽とは違うものを感じていただけるはずです。
平成26年11月21日（金）午後7:00~9:00
～隅田川の江戸市井の暮らし～
場所：東京都中央区佃島コーシャタワー37階 なずな塾
※このイベントは終了しました
「喫茶去 （きっさこ）」は
お茶の席で使われる禅語「喫茶去 （きっさこ）」。
禅僧趙州の言葉です。
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時々床の間のお軸で、この言葉を見ることがあります。
「まあ、お茶でも飲もう」と、
忙しければ忙しいほど、そこで深呼吸をして、
まず一服のお茶を飲むことの大切さを語っているのですね。
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その時ふわっと暖かい気持ちになり、活力が蘇り、前に進む気持ちになるものです。
どうぞリラックスしてくださいと、
もてなす側の相手に対する深い思いやりの心の表れなのですね。
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手紙でお礼の気持ちを
以前仕事で、
外国からくる司法文書をたくさん目にする機会がありました。
そこには、封蝋（ふうろう）に印璽（いんじ）という
差出人を証明するスタンプが押印されていました。
西洋の香りが漂ってくるようでした。
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日常の生活の中で、素敵なお手紙をいただくと、とっても嬉しくなりますね。
昨今はメールのやり取りが増えて、手紙を贈るということが
少なくなりました。
しかも、手書きではなくて、パソコンで作って印刷していまっています。
たまには筆ペンで、せめて封筒の宛名書きだけでもと思います。
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その手紙の格によって、頭語と結語の組み合わせが変わります。
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頭語が「謹啓」なら結語は「敬白」。
一段格を下げれば、「拝啓」と「敬具」。
さらに一段下げれば、「前略」と「草々」。
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文書や手紙は格が上がるほど、上質の紙を使ったり、
使う言葉も変わったりしますが、
時には、手紙でお礼の気持ちを贈りたいものですね。
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父との思い出〜童謡「里の秋」
私が秋になると思い出す歌、
それは父との思い出の童謡『里の秋』です。
静かな静かな 里の秋
お背戸に木の実の 落ちる夜は
ああ 母さんと ただ二人
栗の実煮てます 囲炉裏端
小学生の頃、郷里の家の二階でこの曲をオルガンで弾いていた時、
外の庭にいた父から、やめないでもっと弾いてくれと、言われたのを覚えています。
当時父は、宮城の気仙沼港を寄港として、主にマグロ漁業船の無線通信士をやって
いました。
父親（私から見れば祖父）が病弱で入退院を繰り返していたためにお金が必要だったのです。
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あるときはアリューシャン列島まで、あるときは北海道までと、父は遠出をしていたので、
家に戻るのは年に、二、三回程度でした。
父が４０歳の時、陸に上がりました。
その直前に乗らないかと誘いを受けた船に、気が進まず辞退したらしいのですが、
その船は洋上、転覆してしまったそうです。
父はそれを辞退したことで命拾いをしました。
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まさに、「板子一枚 下地獄」の世界が海にはあります。
父が今も生きていられるのは、目に見えない人生の大きな選択をここでしたからでしょう。
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この童謡『里の秋』は、１９４５年に敗戦により失った領土からの引揚者の激励の
ためにNHKのラジオ番組で放送されたものだそうです。
私の父もこの曲を私にリクエストをしたのも、何か敗戦のころの思い出があったの
かもしれません。
明るい明るい 星の空
鳴き鳴き夜鴨の 渡る夜は
ああ 父さんの あの笑顔
栗の実食べては 思い出す
父がその後もしばらくの間 、海に出ていたので、
秋になると、この曲を思い出しては涙がこぼれたものです。
秋がやってくると思い出す『里の秋』です。
皆様も何か秋の思い出はありますか。
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長月（ながつき）が終わり、神無月へ
９月の和風月名を書こうと思っていたら、もう昨日で９月も終わり。
９月は「長月（ながつき）」と呼ばれますね。
秋分のを過ぎると、昼より夜が長くなる月だから、秋の夜長の「夜長月」。
「稲刈月（いねかりつき）」から「い」と「り」が略されて、
「ねかづき」から「なかづき」を経て「ながつき」になったとか、
「稲熟月（いねあがりづき）」を略したのが「ながつき」だとか、説があります。
いずれにしても、稲がたわわに実る月ですね。
９月の中秋の十五夜、十六夜は美しかったですね。
１０月は十三夜（旧暦９月１３日）を楽しめます。
これは「後の月」とか「名残の月」とも呼ばれ、９月の十五夜月に劣らないほど
美しいとして愛でる日本独特の風習です。
秋の夜長は虫の音を楽しみ、新米、山や畑の恵みを楽しむいい季節ですね。
でも、食べ過ぎにはご用心。
人もこれまで蓄えてきたものの実りをゆっくりと楽しむ、
そんな季節でありたいですね。
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曼珠沙華と秋分の日
今日は秋分の日。
お墓参りの日ですね。
秋分の日は、昼と夜の長さがほぼ同じで、これから夜が少しずつ長くなっていくのですね。
どことなくもの悲しさを感じます。
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でも、秋の夜長を虫の音で楽しむ季節でもありますね。
今日は秋のお彼岸の中日でもあり、この日を中心にして、
仏教では彼岸会（ひがんえ）を行って、
それぞれのお寺では祖先の霊を慰める法要を行っていますね。
彼岸会の起源はかなり古くて、
延暦２５年（805）の桓武天皇の時代に全国の国分寺で、
春秋２回の彼岸の７日間、金剛般若経読経をしたのが最初だそうです。
天界に咲くという曼珠沙華（彼岸花）が
何とも言えない雰囲気を漂わせていますね。
不思議な魅力のある花です。
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１０月にも行います。
ホームページをご覧くださいね。
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時の鼓動
いつの間にか季節は移ろい、自然は自由自在にその法則に乗って変化していきますね。
近くの公園のもみじが赤色に染まり始め、秋を大きく感じさせてくれます。
「もみじ」の名は、秋口の霜や時雨の冷たさに揉み出されるようにして色づく、
「揉み出るもの」の意味で、
「揉み出づ」が変化して「もみづ」となり、
その名詞形が「もみじ」となったそうです。
先日のスーパームーンは素晴らしかったですね。
こうして、いながらにして月をめでる喜びとともに、宇宙の運行の神秘なる営みを
感じます。
自然の営みは時空を超えて絶えず繰り返され、私たちはその瞬間、瞬間の
「時の鼓動」をともに味わう旅人です。
思いがけない自然災害が相次いでいますが、
人間の営為の中で地球そのものが悲鳴を上げているのはたしかだと思います。
人類はこの地球上で生かされていること、すべてに「ありがとう」の思いを
抱いて行動できたら、きっと地球も癒されるに違いありません。
ふた葉三葉ちりて日くるる紅葉かな （与謝蕪村）
蕪村のように、「時の鼓動」を味わい、時の移ろいとともに、
もみじの変わりゆく美しさを楽しむ心のゆとりとともに、
すべてを慈しむ心の寛さを持っていきたいものですね。
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日本食は「唇文化」
日本食は「唇の文化」だと、
日本の和食文化を世界無形文化遺産に申請した熊倉先生が、
そうおっしゃっています。
唇に触れるもの、例えば、箸、ご飯のお茶碗、湯飲み茶碗など、
それぞれ自分のものを持っていますよね。
「マイ箸」なんていって、そんな商品も売れていました。
それは日本人の潔癖さの表れでもありますし、繊細さの表れでもあります。
熱い汁を吸うとき、日本人はスプーンを使わずに、
お椀を手に持って口をつけてすすります。
すするというのは、そこに空気を入れて暑い汁を少しさまして飲み込みことなのですね。
音を出してすすること、外国人には違和感があるでしょうが、
ちゃんと理にかなっていることなのですね。
うどんが主流だった江戸時代に、「そば切り」を猪口（ちょこ）に入れたつけ汁で
威勢よく食べる食べ方や、蕎麦をすする音が江戸っ子に大変人気で、
蕎麦のほうが好まれていったということです。
「すする」という文化なのですね。
箸というのも、細かな作業をするものです。
尖った先で食べ物を小さくちぎったり、さばいたりします。
それを口に運んで食べているのです。
考えてみれば、
巧みな技を、日本人は日常的に食事の中で普通に行っているのですね。
さて、あなたは、箸の持ち方はちゃんとできていますか。
